كيف تعملين على إخفاء دوالي الساقين؟

عندما يتشقق جلد الساق مع مرور الوقت، قد تكتشفين بعدها ظهور الدوالي وازديادها، لذا فماذا يمكنك فعله تجاه ذلك؟
دعينا نذكر لكِ أولا ما هي تلك الدوالي، مع العلم بأن دوالي الساقين والشعيرات العنكبوتية ليسا سواء.
ما الذي يسبب دوالي الساقين؟
هناك صمامات في الأوردة الخاصة بكِ، تلك التى تعمل على تدفق الدم إلى أعلى، وهذه الصمامات مثل الأبواب الصغيرة التي تغلق بعد زوال الدم للحفاظ عليه من التدفق إلى الوراء، وعندما تكون هذه الصمامات لا تعمل بشكل صحيح يمكن أن تجمع الدم في الأوردة مؤدية إلى تضخمها وأن تصبح كبيرة للغاية.
وهذا ما يشير إلى كيفية تطور ونمو دوالي الساقين، والتى قد تلاحظينها أيضا على أصابعك مع اللون الأزرق أو البنفسجي، وتلك الدوالي يمكن أن تصبح خطرا صحيا وذلك لارتباطها بالحالات الأخرى مثل:
- الالتهاب الوريدي.
- التخثر (جلطة دموية خطيرة في الوريد).
- قرحة الركود الوريدي (القروح الناجمة عن الأنسجة التي لا تحصل على ما يكفي من الأوكسجين).
أما عن الشعيرات العنكبوتية وهي ضارة للغاية فتنشأ بسبب:
تتمدد مجموعة صغيرة من الأوعية الدموية القريبة من سطح الجلد، فالشعيرات العنكبوتية تكون حمراء أو زرقاء، وخلافا لدوالي الساقين فإنها لا تثار من سطح الجلد.
ويمكن أن تبدو وكأنها فروع أو شبكات العنكبوت، بل وقد تظهر أيضا على الوجه.
كيف يمكن العمل على إخفائها؟
هنا العديد من التقنيات التى تعمل على إخفاء دوالي الساقين والشعيرات العنكبوتية، ولكن تلك الجراحات لا تكون ضمن لائحة التأمين الصحي، لذا فتأكد من ذلك قبل إجرائها.
وهناك جراحة عادة ما تستخدم تسمى بالـ sclerotherapy، وهي غير مكلفة ولا تترك أي ندوب، بالإضافة إلى ذلك فهي تعد آمنة بل تسبب القليل من الآلام، وقد تحتاج للبقاء في المستشفى يوما واحدا.
ويقوم الجراح بحقن الوريد بمحلول كيميائي، والذي يؤدي إلى إغلاق الوريد لكي يصبح ندوبا تمتص من قبل الجسم بعد ذلك.
الجراحات الأخرى تشمل:
1- جراحات الليزر:
والتى تحطم مشملة الأوردة من خلال شعاع الليزر.
2- الجفاف الكهربائي:
حيث تغلق الأوردة مع تيار كهربائي.
3- عمليات الربط والتجريد:
ويتم إجراء شق وربط الأوردة المتضررة أو إزالتها، وتتطلب البقاء في المستشفى.
4- سحب الدوالي بالتخدير الموضعي.
ما الذي يمكنك فعله؟
ينتشر ظهور الدوالي خاصة مع النساء، ولكي تعملي على منع ظهورها عليكِ تجنب الوقوف أو الجلوس كثيرا مع الحفاظ على وزن صحي، ولكي تحسني من مدى تدفق الدم، يمكنك ممارسة التمرينات بانتظام.
 

الدليل الكامل للأطعمة المناسبة قبل وبعد التمرينات الرياضية

يعلم الناس أهمية الدور الذي يعود علينا من الالتزام بأساسيات الحياة الصحية وتشمل النظام الغذائي المناسب، والدافع النفسي والنشاط الرياضي وما يساعد عليه في حل مشكلة فقدان الوزن الزائد، فنجد أن الأغلبية تصاب بالصدمة عندما تكتشف أن بعض مكونات الأطعمة التي تؤكل بعد التمرينات الرياضية لها تأثير فعلي على عملية إنقاص الوزن وهذا من خلال إعاقة الطريقة التي يتم بها هضم الدهون بعد قضاء جلسة تدريبية.
ويعلم الرياضيون المحترفون أهمية تناول الكثير من الكربوهيدرات سريعة الاحتراق قبل التمرين أو التنافس للتزود بمكملات الطاقة، بناء على دراسة نشرتها جريدة (Applied Physiology)، تنص على أن الشخص يجب أن يتناول أطعمة تحتوي على نسبة كربوهيدرات منخفضة بعد ممارسة تمرينات الأيروبكس لتحسين حساسية الأنسولين وتفعيل عملية تخزين الدهون والتخلص منها بالشكل المثالي.
متى تأكل؟
اعلم عزيزي القاريء أن ممارسة التدريبات الرياضية على معدة مملوئة ليس بصحي، فالطعام الذي يظل بمعدتك خلال هذا الوقت يمكن أن يسبب لها الألم والتقلصات كما يسبب لك الغثيان.
ولتتأكد من وجود الطاقة الكافية، عليك بتقليل ما يزعج المعدة، ويجب السماح للوجبة بأن يتم هضمها بشكل كلي قبل بدء التمرينات، ويستغرق ذلك عامة من ساعة إلى أربع ساعات حيث يعتمد على نوعية وكم الطعام الذي تتناوله.
ويختلف كل شخص عن الآخر في نوعية الطعام وتحديد ما يناسبه وما لا يناسبه، فإذا كنت تمارس رياضة صباحية يجب عليك الاستيقاظ مبكرا بوقت كافٍ لتناول وجبتك الصباحية، أما إذا لم تكن رياضة صباحية فحاول تناول طعام أو مشروب سهل الهضم قبل التمرينات بحوالي 20 أو 30 دقيقة، حيث إنه كلما كان الوقت بين التمرينات والطعام قريبا كلما وجب عليك تقليل كمية هذا الطعام.
ومن الأفضل تناول وجبة سائلة بدلا من الطعام الصلب لأن المعدة تهضم الأطعمة السائلة أسرع.
ما يفضل تناوله قبل التمرينات الرياضية:
بما أن الجلوكوز هو مصدر الطاقة المفضل لمعظم التمرينات، لذلك يجب أن تحتوي الوجبة التي تسبق التمرينات على أطعمة بها نسبة عالية من الكربوهيدرات سهلة الهضم، ومن هذه الأطعمة ما يلي:
- المكرونة.
- الفواكه.
- الخبز.
- مشروبات الطاقة.
- الحلوى المزودة للطاقة.
التخطيط:
التخطيط شيء مهم إذا كنت تشترك في منافسة رياضية طوال اليوم، مثل الجري أو غيره من المنافسات.
وللتخطيط المناسب عليك تحديد الوقت الذي سوف تستغرقه، وكم ونوعية الوجبة التي سوف تتناولها، والطاقة المطلوبة لأداء هذا التمرين.
أيضا يجب أن تكون على وعي بمقدار السوائل التي ستستهلكها، لذلك يجب التنظيم والإعداد الجيد للوجبات الأساسية والخفيفة التي تناولتها من قبل والتعرف على ما يتناسب معك بشكل مثالي، واحذر أن تجرب أشياء جديدة.
إذا كانت الوجبة قبل التمرينات بساعة أو أقل من الأفضل لك الأطعمة التالية:
الفاكهة الطازجة مثل:
- التفاح.
- البطيخ.
- الخوخ.
- العنب.
- البرتقال.
- الأغذية الهلامية المزودة بالطاقة و حوالي كوب ونصف من المشروبات الرياضية.
إذا كانت الوجبة قبل التمرينات بساعتين أو ثلاث ساعات عليك تناول:
- الفاكهة الطازجة.
- الخبز أو المكرونة.
- الزبادي.
- الماء.
إذا كانت الوجبة قبل التمرينات بثلاث أو أربع ساعات تناول ما يلي:
- الفاكهة الطازجة.
- الخبز.
- المكرونة بصلصة الطماطم.
- البطاطس المطهية.
- حلوى الطاقة.
- الزبادي.
- الخبز المحمص مع قليل من زبدة الفول االسوداني، واللحوم الخالية من الدهون أو الجبن.
- الماء.
السكر والأداء الرياضي:
تشير الدلائل أن تناول بعض السكر قبل التمرينات بحوالي 35 أو40 دقيقة يوفر الطاقة إذا انخفضت مستويات الطاقة المخزنة أو إذا كانت متدنية.
الكافيين والأداء الرياضي:
الكافيين بمثابة منبه للجهاز العصبي المركزي، وقد اعتقد الكثيرون أنه يحفز القدرة على التحمل من خلال تنشيط الاستهلاك الأكبر للدهون من أجل الحصول على الطاقة، وبالتالي حفظ الجليكوجين في العضلات.
ومع ذلك لا يؤيد البحث العلمي هذه النظرية، لأن الكافيين عندما يحسن قوة التحمل فهو يفعل ذلك من خلال عمله كمنبه.
وللكافيين آثار جانبية خطيرة لدى بعض الناس، وهؤلاء هم ذوو الحساسية المفرطة الذين يعتبرون عرضة للإصابة بالغثيان، وارتجاف العضلات والصداع.
واعلم أن الكثير من الكافيين مدر للبول، والذي يمكن أن ينتج عنه الجفاف الذي يقلل جودة الأداء الرياضي.
الدهون:
اعلم أن أي أطعمة تحتوي على الكثير من الدهون يمكن أن تكون صعبة جدا حيث تبطيء عملية الهضم وتظل بالمعدة فترة طويلة، كما ستجذب الدم إلى المعدة ليساعدها على الهضم مما قد يسبب التشنج العصبي والتوتر، لذا ينبغي تجنب اللحوم والكعك والبطاطا ورقائق البطاطس وقطع الحلوى في الوجبة التي تسبق التمرينات.
وهنا قائمة بأهم أنواع الأطعمة التي يجب تجنبها بعد ممارسة التمرينات الرياضية:
1- تجنب الكربوهيدرات لمدة ساعتين بعد ممارسة التمرينات الرياضية:
ينصح خبراء التغذية بتجنب المشروبات السكرية وخاصة عصائر الفاكهة التي تحتوي على سكر الفواكه بعد ممارسة التمرينات الرياضية.
وقد قام خبراء علم وظائف الأعضاء بقياس مستويات نمو الهرمون البشري خلال مدة ساعتين بعد عمل التمرينات الرياضية ولاحظوا انخفاضا واضحا عندما يتم استهلاك المشروبات المحلاة خلال هذه الفترة.
ويجب أن نعلم أهمية هرمون النمو حيث تعتبر زيادة إنتاج هرمون النمو هذا فائدة هامة جدا لنشاط الإيروبكس، لأنه يحسن أيض الدهون بعد التدريب.
وللحصول على أكبر فائدة من روتينك الرياضي، من المهم جدا الحد من السعرات الحرارية من الكربوهيدرات التي تزود الجسم بكمية عالية من السكر والتي تنتشر في الدم بسرعة، لذلك تجنب هذه الأطعمة وستجد أنك قادر على تحقيق هدف فقدان الوزن بأسرع ما يمكن، كما يمكنك تحسين كفاءة الأيض في حرق الدهون.
2- المشروبات المحلاة وعصير الفواكه:
تناول المشروبات السكرية وعصائر الفواكه من أسوأ الأخطاء التي يرتكبها معظم الناس الذين يمارسون التمرينات الرياضية للبقاء في صحة جيدة وفقدان الوزن.
ومن أحد أهم تأثيرات التمرينات تراجع مخزون الدهون بالجسم لإنتاج الطاقة اللازمة للقيام بتلك التمرينات وبعدها، لكن تفقد هذه الفائدة عندما يزداد مخزون السكر الجاهز بالجسم بسبب تلك المشروبات.
والسكر الناتج عن المشروبات الغازية وعصائر الفاكهة يكون له نفس الأثر المقلل لكفاءة عملية التمثيل الغذائي بجسمك، كما تحتوي العديد من المشروبات الرياضية على السكر لذا من المهم قراءة المكونات المدونة على عبواتها قبل تناولها.
ويرى الخبراء أن الماء هو الاختيار الأفضل لترطيب جسمك وتعويضه عما فقد من المياه بعد التمرينات الرياضية، كما يعتبر الشاي المثلج الغير محلى من الاختيارات الذكية.
وقد اكتشف الباحثون أن عملية حرق الدهون تبدأ عادة بعد انتهاء جلسة التدريب، ومن المهم الحفاظ على مستويات هرمون النمو الطبيعية التي تزداد بعد القيام بالنشاط البدني والرياضي وتجنب مقاومة الأنسولين.
لذلك حاول عدم فقدان الفائدة الأساسية التي تعود عليك من ممارسة الرياضة وفي نفس الوقت عليك تقليل خطر حدوث اضطرابات في عملية التمثيل الغذائي مثل أمراض السكر.
3- المكرونة، والخبز، والحلوى والوجبات السريعة:
بعد جلسة من الرياضة الشاقة يميل الناس بشكل غريزي إلى تناول الطعام، ويرسل الجسم إشارة خاصة للمخ من أجل الحصول على الطعام ونتيجة لهذا يتوجه الناس لتناول وجبة سريعة، وبالطبع تحتوي على نسبة عالية من السكر والكربوهيدرات.
بينما يعتبر هذا النوع من الطعام غير صحي لأي شخص يهتم بالحفاظ على صحته وفقدان الوزن الزائد، وخاصة أنها تضر بفاعلية آخر تمرين قد قمت به، وتضيع عليك العديد من الفوائد الإيجابية التي بذلت الجهد من أجل الحصول عليها.
تتحول كل الكربوهيدرات المصفاه وتشمل الخبز، والمكرونة، والمقرمشات والحلوى بشكل فوري إلى سكر عند تناولها، ويكون لها نفس التأثير كالمشروبات المحلاة.

وبدلا منها عليك تناول الأطعمة التي تحتوي على البروتين، والدهون، والأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الألياف مثل المكسرات، والحبوب، واللحوم والخضروات، فهذه الأنواع من الأطعمة تتميز بأنها لا تأخذ وقتا كبيرا في إعدادها، كما تشعرك بالشبع سريعا وتسمح لك بزيادة نسبة الاستفادة من التمرينات إلى أقصى حد ممكن.
ويمكنك تجنب الأخطاء التي يقع فيها العديد من الناس الذين يحرصون على البقاء في حالة صحية جيدة، وفقدان الوزن الزائد، وتجنب جميع المشروبات المحلاة والأطعمة التي تحتوي على الكربوهيدرات المعالجة لما لها من أثر مدمر لعملية حرق الدهون ومستويات هرمون النمو.
لذا عليك باستبدال المياه والأطعمة ذات الكربوهيدرات الطبيعية المنخفضة خلال ساعتين بعد ممارسة التمرينات الرياضية لتجني فوائد فقدان الوزن وتحسين الحالة الصحية نتيجة لممارسة التمرينات الرياضية.

BMW 325.. متعة الانطلاق على أرض الواقع

لطالما اشتهر الطراز BMW 325 من الجيل E30 في بلدنا العزيز مصر بمتعته الخاصة في القيادة؛ وذلك بسبب تزويده بمحرك ذي قوة 170 حصاناً كانت ثورية عند تقديمه في بداية الثمانينيات، بالإضافة إلى نظام الدفع الخلفي للعجلات الذي دُعم في الفئات الرياضية

لطالما اشتهر الطراز BMW 325 بمتعته الخاصة في القيادة

منه بعلب تروس تفاضلية من الفئة القابلة للانغلاق.

ومع مرور الزمن وظهور ثلاثة أجيال أحدث من الفئة الثالثة، رخُص ثمن هذه الطرازات بشكل كبير، وانتشرت قِطَع غيارها في كل مكان؛ ليكون هذا الطراز مثالياً للمعدّلين الذي يبحثون عن سيارة رخيصة تستطيع تعديلها وتطويرها على مراحل؛ لتتمكّن من الوصول في أحد الأيام لتوفير الإمكانيات المادية والفنية إلى مستوى سيسمح لها بالتنافس مع السيارات الخارقة، كما نرى في النسخ المطوّرة والمعدّلة من الوزن الثقيل في جميع أنحاء العالم.

في هذا التقرير سنستعرض معاً أحد طرازات الـ325 المطوّرة في الولايات المتحدة الأمريكية، والذي استخرج منها قوة 300 حصان، دون تعديلات مُعقّدة أو مكلّفة على الإطلاق.

المحرك 
زُودت طرازات الفئة الثالثة من الجيل E30، الذي ظهر في فترة الثمانينيات بتشكيلة غنيّة من المحرّكات ذات الأسطوانات الأربع أو الست العاملة بالوقود البترولي أو الديزل؛ ليكون محرك الطراز 325 المسمّى بـM20 أقوى المحركات الموفّرة لهذه الفئة، بعد المحرك الأسطوري S14 الموفّر لطراز الـM3 من هذا الجيل، والذي وصلت أقوى نسخه إلى 240 حصاناً في نسخة الـEVO من الـM3.

تبلغ سعة المحرك M20 2.5 لترات موزّعة على ست أسطوانات متتالية الصف ذات 12 صماماً، وكامة علوية فردية SOHC؛ ليقدر هذا المحرك -ذو التنفّس الطبيعي للوقود- من استخراج قوة 170 حصاناً عند 5800 دورة في الدقيقة، وعزم أقصى للدوران يبلغ 226 نيوتن/ متر عند 4000 دورة في الدقيقة.

خُطة التطوير للحصول على توازن ممتاز 
تأتي طرازات الفئة الثالثة من الجيل E30 بحجم مدمج للغاية ووزن خفيف، ليبلغ وزن الطراز 325 طناً، و 209 كجم فقط؛ لنستطيع عند زيادة القوة الحصانية -بحدّ معقول- الحصول على أداء رياضي رائع للاستخدام في الحلبات أو في العطلات الأسبوعية .

كما يتميّز المحرك M20 بانتشاره ورخص ثمنه محلياً وعالمياً؛ لِتَقْدِرَ بتكلفة متوسطةٍ الحصولَ على سيارة بقوة تزيد على 300 حصان، ووزن سيقلّ عن 1300 كجم؛ لتحصل على نسبة بين القوة والوزن تبلغ 230 حصاناً للطن.

التعديلات على المحرك M20 لاستخراج قوة 300 حصان

قام المهندس صاحب هذه السيارة بتعديلها لاستخدامها في السباقات المختلفة؛ خصوصاً من فئة الـ Drift التي تتميز بالاستعرضات، والتي ستحتاج قوة وسرعة استجابة جيّدة من المحرك مع وضع المحرك إلى مستوى مرتفع من التحميل أغلب أوقات السباق؛ لذا كان يجب تعديل المحرك بدقة؛ حتى نضمن الاستخدام العملي وطول عمر التشغيل بحدّ معقول.

فجاءت التعديلات كما يلي: 
1- تمّ تفكيك المحرك بغرض تغيير المكوّنات المتهالكة في هذا المحرك الذي صنع منذ أكثر من 20 سنة؛ ليتمّ تغيير جوان وجه الأسطوانة Cylinder Head Gasket بآخر رياضي جديد من شركة Cometic والبراغي (الصواميل) المسئولة عن ربط وجه الأسطوانة ببلوك المحرك بأخرى رياضية من شركة ARP ستضمن تحمّل الضغوط الزائدة داخل غرفة احتراق المحرك.

2- تمّ تغيير أعمدة التوقيت (الكامة) بأخرى رياضية من شركة  Schrickستأتي بمواصفات فنية خاصة؛ لتعمل جيداً مع نظام الشحن التوربيني الذي سيزوّد به هذا المحرك.

3- تمّ الاستغناء عن وحدة حساب المحرك ECU الأصلية للمحرك، والذي تأتي من شركة BOSCH بأخرى قابلة للبرمجة من الفئة التي يُطلق عليها Stand Alone Management من شركة Megasquairt حيث تتميّز برخص ثمن وحداتها، الذي بدأت حياتها كمشروع للتخرّج في الجامعة، وأصبح الآن أشهر وحدة برمجة للمعدلين ذي الطموح المتوسط في استخراج القوة الحصانية.

4- تمّ تركيب شاحن توربيني من فئة T3/T4 جاء من شركة Garrett الشهيرة، الذي يأتي بحجم صغير نوعاً ما ليوفّر التجاوب المطلوب لسيارة مخصصة لهذه النوعية من السباقات.

5- يوصل الشاحن التوربيني بالمحرك عن طريق موصلة خاصة من شركة CX racing، بالإضافة إلى توفير موصلة سفلية down pipe بقُطر 3 بوصات للتوصيل بين الشاحن التوربيني ونظام إخراج العادم.

6- تمّ دعم نظام الشحن التوربيني بمبرد داخلي كبير Intercooler بغرض تبريد الهواء المضغوط من نظام الشحن التوربيني إلى المحرك عبر المواسير الموصلة، بالإضافة إلى تركيب مبرد لزيت المحرك؛ ليضمن ثبات درجة حرارته؛ حتى في أقصى ظروف التشغيل.

توصيل القوة إلى أرض الواقع 
تمّ تغيير صندوق السرعات اليدوي لهذا الطراز بآخر مستعار من الطراز M3 من الجيل الأحدث E36 لعام 1995، والذي يأتي هو الآخر بخمس سرعات أمامية، كما تمّ تغيير علبة التروس التفاضلية بأخرى من الفئة الرياضية القابلة للانغلاق، المسمّى LSD أو Limited slip differential، هذا بالإضافة إلى القيام بأعمال تطوير مهمة لنظام التعليق لهذا الطراز.

القوة المستخرجة 
يقدّر هذا المحرك على استخراج قوة تبلغ 300 حصان على حذافة المحرك، وصل منها إلى الإطارات الخلفية قوة 255 حصانا؛ وذلك عند بلوغ ضغط الشاحن التوربيني 12 PSI فقط، وهذا مع ضمان تجاوب ممتاز للمحرك.

TheFalcon: ما هي أفضل لغات البرمجة ؟

TheFalcon: ما هي أفضل لغات البرمجة ؟: "بسم الله الرحمن الرحيم نظرا للتخبط الشديد الذى يواجهه اى شخص مبتدء يحاول الدخول فى عالم البرمجه ...اقدم لكم هذا المقال الرائع والمفيد جدا ..."

فضل الايام العشرة من ذوالحجة

فضل الايام العشرة من ذوالحجة

فضـلها :
وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها
1- قال تعالى { والفجر * وليالٍ عشر } قال ابن كثير رحمه الله : "المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم " .

2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « ما العمل في أيام أفضل في هذه العشرة ، قالوا : ولا الجهاد ، قال : ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشئ » [رواه البخاري]

3- قال تعالى : { ويذكروا اسم الله في أيام ٍ معلومات } قال ابن عباس وابن كثير يعني : "أيام العشر"

4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « مامن أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » [رواه الطبراني في المعجم الكبير].

5- كان سعيد بن جبير - رحمه الله - إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه ، [الدارمي] 

6- قال ابن حجر في الفتح : والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة ، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يأتي ذلك في غيره

ما يستحب في هذه الأيام :
1- الصلاة : يستحب التبكير إلى الفرائض ، والإكثار من النوافل فإنها من أفضل القربات .
روى ثوبان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك إليه بها درجة ، وحط عنك بها خطيئة » [رواه مسلم] - وهذا في كل وقت

2- الصيام : لدخوله في الأعمال الصالحة ، فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيام من كل شهر [رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم] - وقال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحباباً شديداً

3- التكبير والتهليل والتحميد : لما ورد في حديث ابن عمر السابق : « فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد » وقال الإمام البخاري - رحمه الله : كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، وقال أيضا : وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً .
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام ، وخلف الصلوات وعلى فراشه ، وفي فسطاطه ، ومجلسه ، وممشاه تلك الأيام جميعا ، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين ..

وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان ، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير - وللأسف - بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ..

صيغة التكبير :
ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:

- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرا .

- الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، والله أكبر ، ولله الحمد .

- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .

4- صيام يوم عرفة :
يتأكد صوم يوم عرفة ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عن صوم يوم عرفة : « أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده » [رواه مسلم]
لكن من كان في عرفة حاجاً -فإنه لا يستحب له الصوم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطراً .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن

سباق مغري إلى الجنة

هل تعلم   اقرأ الرسالة الى النهاية وشوف الجدول بالاخير هل تعـــــــــلم؟   هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟ يوسف عليه السلام   هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟ الصلوات الخمسة   هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟ هي صلاة الظهر   هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟ هو محمد صلى الله عليه وسلم   هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟ هو محمد صلى الله عليه وسلم   هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟ هو محمد صلى الله عليه وسلم   هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟ هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم   هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟ جبريل عليه السلام   هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟ نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة ************ زهقت؟؟ خليك كمان شويه واعطي دينك جزء  من وقتك   هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟ هو إسماعيل عليه السلام   هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة ؟ كعب بن لؤي   هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟ هو إسرافيل عليه السلام   هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟ اقرأ باسم ربك الذي خلق   هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟ هو إدريس عليه السلام   هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟ واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون.    هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟ بسم الله الرحمن الرحيم   هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟ إدريس عليه السلام   هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟ آية الكرسي   من قال ( سبحان الله و بحمده ) مئة مره غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر   من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولآ قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا ' بعد صلآتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء   من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج الله  عنه ... كما فرج عن يونس عليه السلآم عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت   قال عليه الصلاة والسلام كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم   قال ابن القيم رحمه الله أربعة أشياء تُمرض الجسم الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير   وأربعة تهدم البدن الهم * والحزن * والجوع * والسهر   وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته الكذب * والوقاحة * وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور   وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة   وأربعة تجلب الرزق قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة   وأربعة تمنع الرزق نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة   من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه  وإن كانت مثل زبد البحر متفق عليه   من قال سبحــــان الله وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة

اكتشف نفسك.. مشاعرك رقيقة ولا حجارة ودبش؟!

Oct 13 2010

هل تحب الحيوانات وتعطف عليها؟!

هل تصف نفسك برقّة المشاعر، أم يتّهمك المحيطون بجفائها وجفافها؟ هل انتقدك البعض لرقّة مشاعرك الزائدة عن حدها، أم أنك تشعر أنك معتدل في مشاعرك تجاه كل شيء يحيط بك؟

إذا كنت تريد أن تكتشف نفسك وطبيعة مشاعرك، أجب على أسئلة هذا الاختبار.

لحساب نتيجتك:
أعطِ نفسك درجة واحدة عند اختيارك للإجابة (أ)، ودرجتين عند اختيارك للإجابة (ب)، وثلاث درجات عند اختيارك للإجابة (ج).

1- هل تنزعج عندما تكون في مكان به ضوضاء عالية؟!
أ‌- نعم  
ب‌- أحياناً  
ج‌- لا  

2- هل تستخدم طبقة صوتك المرتفعة عادة؟!
أ‌- لا  
ب‌- ليس دائماً  
ج‌- نعم  

3- هل تحب الحيوانات وتعطف عليها؟!
أ‌- نعم  
ب‌- أحياناً  
ج‌- لا      
     
4- هل تحب المشي وتستمتع به؟!
أ‌- نعم  
ب‌- أحياناً  
ج‌- لا  
  
5- هل تتّبع نظاماً غذائياً لتحافظ على رشاقتك؟!
أ- نعم  
ب- أحياناً
ج‌- لا      
            
6- هل دموعك قريبة وتبكي بسهولة؟!
أ‌- نعم  
ب‌- أحياناً  
ج‌- لا    
     
7- هل تحب ملمس الأشياء الناعمة؟!
أ‌- نعم  
ب‌- أحياناً  
ج‌- لا  
   
8- هل تحب مشاهدة أفلام العنف والدماء؟!
أ‌- لا  
ب‌- أحياناً  
ج‌- نعم      

9- هل تستمتع بالمناظر الجميلة وتشعر بالضيق إذا رأيت ما يشوّه هذا المنظر الجميل؟!
أ‌- نعم
ب‌- أحياناً
ج‌- لا

10- هل تقرأ القصص العاطفية؟!
أ‌- نعم  
ب‌- أحياناً  
ج‌- لا   

التحليل:
إذا حصلت على مجموع درجات يتراوح ما بين 10 إلى 15:
فأنت إنسان عاطفي ورقيق لأقصى درجة، تتميز بمشاعر مرهفة جداً، قد يجدها البعض زائدة عن الحد في بعض المواقف؛ مما يتسبب لك في الضيق والإحراج؛ ولكن نصيحتنا هي أن تحاول الاعتدال؛ فكلما زاد الشيء عن حده انقلب لضده.

إذا حصلت على مجموع درجات يتراوح ما بين 16 إلى 22:
فأنت إنسان ذو شعور طبيعي ومعتدل، لست مرهفاً ورقيقاً بدرجة كبيرة، وأيضاً ليست مشاعرك باردة ولا متحجرة؛ فمشاعرك تتشكل وفق المواقف والمؤثرات المحيطة بك، وهو ما يجب عليك أن تستمرّ عليه.

إذا حصلت على مجموع درجات يتراوح ما بين 23 إلى 30:
فأنت جافّ المشاعر، ويصفك المحيطون دائماً بأنك قاسٍ، وقد تصل قسوتك تلك إلى حد اللامبالاة بهموم وأوجاع المحيطين، وهو ما قد يؤثّر على مدى تقرّبهم وحبهم لك؛ فحاول أن تُعدّل من نفسك وتهتمّ بمن حولك؛ حتى لا تجد نفسك وحيداً ولا يشعر بك أحد.

عن اختبارات الدكتور إسماعيل عبد الفتاح عبد الكافي

كيف تصل الى علاقة جنسية ناجحة ؟؟

أن العلاقه الجنسيه بين الرجل و المرأه هي أندماج عاطفي في المقام الأول قبل أن يكون أندماج جسدي

أن تهيأت المرأه جسدياً لممارسة العمليه الجنسيه يتطلب أعدادها نفسياً و عاطفياً لكي تصبح مستعده للدخول في أجواء تلك العلاقه للوصول الى أقصى درجات النشوى و السعادة لطرفي العملية الجنسيه.

أن الحاله المزاجيه للمرأه هي و احده من أهم عوامل الوصول الى المتعه الكامله للرجل لأن تلك العلاقه تعتمد على التفاعل المشترك للطرفين و إيمانهم العميق بأن الهدف الأساسي من ذلك التفاعل الجسدي هو أفراغ الشحنه العاطفيه المتواجد عند كل طرف منهما و تفعيل حالة الحب المتبادل بينهما من حالة نفسيه عاطفيه غير ملموسه الى حاله جسديه و عاطفيه ملموسه (أن عملية الجماع هي تجسيد فعلي حسي و عملي لعملية الحب و الرغبه).

تأكد الدراسات أن 80% من العلافات الجنسيه يقواد مبادرتها الرجل (أبداء الرغبه لأقامة العلاقه) كما تأكد الدراسات أن 70 % من النساء لا تصل لحالة النشوى القصوى (الرعشة الجسديه) اثناء عملية الأيلاج المباشر (الجماع المهبلي).

وتأكد الدراسات أن الوصل لحالة (الرعشة الجسديه) عن طريق الجماع المهبلي يحتاج لحصول عملية الأيلاج لمدة تصل الى مابين من 10 الى 15 دقيقه (هو أمر مستبعد تماماً في الحالة الطبيعه ” بدو أخذ أي مهدئات”).

وعليه فأن أرسال رسائل محفزة للعصب الحسي عند المرأة لتهيئتها جسديأً للممارسة العاطفيه هو أحد أهم الأسباب و العوامل المساعدة للوصول الى حالة أستمتاع عاطفي و جسدي للطرفين و أهم تلك الرسائل التي يجب أن يرسلها الرجل هي:

خلق حالة من الأغراء العاطفي

أحد المفاهيم الخاطئة أن المرأة هي من علية أن تقوم بعملية الأغراء كأعلان صريح عن الرغبة لممارسة الجماع و لكن هل تعلم عزيزي الرجل أنك أيضاً تمثل عامل أغراء مهم للزوجتك !!!

فلقد أثبتت الدراسات أن الرجل المثير يمثل عامل أغراء قوي و سبب رئيسي لتهيأت المرأة نفسياً للأستعداد لممارسة الجماع.

أهم عوامل الأغراء التي يجب مراعتها

• المحافظه على الياقة البدنية و التناسق الجسدي بممارسة الرياضة و المحافظة على معدلات الوزن الطبيعية.
• المحافظة على النظافة الشخصية (الأستحمام / حلاقة الذقن أو تهذيبها / حلاقة العانه)
• وضع عطور جذابة و مثيرة خاصة التي تفضلها زوجتك.
• أختيار ملابس داخلية مناسبة و مثيرة ( راجع المقالة التالية الملابس الداخلية و العلاقات الزوجية)
• أختيار المكان المناسب و تجهيزة ليصبح المكان الرومانسي المناسب لممارسة الجماع ( سرير مريح و نظيف / رائحة الغرفة منعشة و درجة حرارتها جيدة / بعض الورود / أضائه خافته أو القليل من الشموع / موسيقة هادئة) علماً بأن تغير المكان كل فترة له عامل مهم في تجديد الرغبة العاطفية.
• أختيار الوقت المناسب بحيث تكون زوجتك غير مجهدة بدنياً أو مريضة / غير مشغولة بأعمال منزلية أو برعاية طفل / يفضل الجماع اليلي لما لليل من سكون نفسي و شجن عاطفي )

المداعبة الزوجية

تعتبر المداعبة الزوحية هي أهم العوامل المحفزة جسدياً و نفسياً للمرأة للوصول الى الشعور بالنشوى القصوى . و تنقسم المداعبة و الملاطفة الى:

• مداعبة لفظية : و هي التي يقوم بها الزوج بذكر مفاتن زوجتة والتغزل بمحاسنها الجسدية وو صف جسدها بعبارات لا يمكنها سماعها إلا من زوجها. بالإضافة لتعبيره لها عن مدى حبه لها و سعادته معا و أنها السبب الرئيسي لأثارته. كما يجب عليه أن يثني على عطرها و ملابسها و التأكيد على مدى الأثارة التي يشعر بها.
• مداعبة جسدية: عن طريق ملامسة و تقبيل جسد الزوجة و خاصة المناطق المثيرة لها (علماً بأن بأختلاف النساء عن بعضهن فيما يثيرهن جسدياً (عليك أكتشاف مفتاح زوجتك ).

يفضل أن تستمر تلك العمليه لمدة تتراوح من 15 الى 25 دقيقة مع العلم بأنه لا توجد مشكلة من وصل الزوجة لمرحلة النشوي القصوى (الرعشه) قبل حدوث الأيلاج حيث أكدت الدراسات أن أكثر من 85% من النساء قادرات على الوصول لمرحلة النشوي القصوى (الرعشه) لأكثر من مرة خلال القاء الواحد مع الزوج.

التحكم العاطفي :

يجب أن يعلم الزوج أن الهدف الرئسي لعملية الجماع هو الوصل الى حالة النشوى العاطفية للطرفين (لا تكن أنانياً و تفكر في نفسك فقط) و علية عليك مراعات الأتي:

• التعري الكامل ( و يفضل أن يكون تحت غطاء)
• أختيار الوقت الأمثل لحدوث عملية الأيلاج بالتأكد بأن زوجتك قد وصلت هي الأخرى لحالة النشوى القصوى و مستعدة لحدوث الرعشة في مدة لاتزيد عن دقيقة.
• تغير وضعية الجماع بما يناسب الطرفين جسدياً و عاطفياً.
• محاولة عدم تذكر أي سخصيات أو تجارب سابقة و عقد مقارنات
• معالجة بعض المشاكل العضوية عند الطرفين (الألتهب أو الحفاف  المهبلي عند المرأة أو سرعة القذف عند الرجل (راجع مقالة كيف تتحكم بسرعة القذف؟)

النهاية السعيدة:

يخطء الكثير من الرجال بالقيام مباشرتاً بعد الأنتاء و كأنه كان في مهمة وتم أنجازها. يجب التروي لمدة لا تقل عن 5 دقائق يراع فيها أستمرار عملية المداعبة و التقبيل و لا تبخل على زوجتك بالعناق و الملامسة الجسدية. كما يفضل شرب القليل من العصائر أو الماء و لنهاية أكثر سعادة فاجئها بمشاركتك لها في الإستحمام و حرص على أظهار مدى حبك و عشقك لها .

كيفية اختيار شريك الحياة

 

 اختيار شريك الحياة من القرارات المهمة التي يقطعها الإنسان في حياته إن لم يكن أهمها على الإطلاق، إذ يتوقف عليه اختيار الشخص الذي سوف يقاسمه حياته بكل متاعبها ومشكلاتها وأحزانها وأفراحها أيضاً، ومعاً يكونان أسرة واحدة تأتي بأطفال يكونون في الغد هم أسرتهم الكبيرة التي يعيش كل من الأم والأب تحت ظلالها.

ولأن شريك الحياة يقاسمك كل قرارات حياتك، ويربي معك أبناءك ويسير معك في طريق حياتك، ويعاصر معك كل أحداثها، كان من الضروري أن تأخذ مسألة الاختيار حيزاً كبيراً من تفكيرك وتفكيرنا نحن أيضاً، وأن يكون هذا وفق معايير وقواعد وتأنٍ وحرص على أن يكون من تختار هو الشخص المناسب تماماً لك.

وهناك الكثير من النصائح تقدم للمقبلين على الزواج، ولكنها في الغالب تكون مطلقة وربما لا يمكن تطبيقها على الشخص الذي تختاره أو تفكر فيه شريكاً لحياتك،ولذا نحن في هذا الموضوع نقدم لك خطوات عملية تساعدك من أجل اختيارك السليم لشريك الحياة كي تعيشي سعيدة هانئةً.

المعرفة الجيدة:
في البداية لابد من معرفة الشخص الذي تختاره شريكاً للحياة معرفة جيدة والتأكد بثقة أنه فعلاً الشخص المناسب، لأن عدم الاختيار السليم في هذا الأمر ينتج عنه مشكلات كبيرة ويسبب معاناة لصاحبه، ولكنه يرى أن ما يحدث في الغالب هو الحكم على الرجل أو المرأة المراد الاقتران بها بمعايير شكلية فقط تقوم على مظاهر خارجية لا تقيم الشخص، وتصلح هذه الطريقة في الزواج بالاقتران بشخص دون معرفته شخصياً عن قرب ودراسة طبائعه في المجتمعات الصغيرة والقبلية التي تعرف فيها الأسر بعضها بشكل جيد، وهنا لا يصبح هناك مشكلة لأن الأسرة معروفة للطرف الآخر.

معرفة السلبيات:
 ولابد من خلق قنوات حقيقية للاتصال بين الرجل والمرأة في إطار المجتمع، ولابد من حدوث مقابلات ومناقشات بينهما قبل الزواج – تحت إشراف الأهل – بشكل كافٍ يتناول كل جوانب الشخصية، بحيث يعرف كل منهما جوانب الآخر، خصوصاً سلبياته، والنظر إذا ما كان يمكنه تقبلها والتعايش معها أم لا، فلابد من الارتباط بشخص يمكنك التعايش مع عيوبه، ولكن الاعتماد على رؤية الشخص مرة أو مرتين فقط والحكم عليه من خلال هذا فقط لا يكفي لأخذ قرار مصيري مثل الزواج، والتسرع بالأخذ بالعوامل الخارجية وعدم دراسة الشخص جيداً يؤدي لفشل الكثير من الزيجات وربما هذا هو السبب في زيادة معدلات الطلاق في المجتمع في السنوات الأخيرة.
وتركيز الأسرة على النواحي المادية فقط للأسف يجعلها لا تري الجوانب الأخرى فيمن تختار، ويجعها لا ترى شخصيته بشكل سليم، وهي الأهم لأن الأمر في النهاية يتعلق بتعامل رجل وامرأة وليس صفقة مادية.
وفي النهاية لا يوجد مواصفات أو معايير معينة أو مطلقة لابد من توافرها في الشخص الذي نختاره شريكاً للحياة، لأن لكل شخص عيوبه، ويمكننا القول أن كل شخص بعيوبه وشخصيته له الشخص المقابل له والمناسب للزواج منه.

أبعاد متعددة للزواج:
قبل اتخاذ قرار الزواج لابد من وصول الطرفين للنضج الكافي لتحمل تبعات الزواج ومسئولياته والقدرة على رعاية أسرة، ولابد أن يدرك الطرفان  طبيعة العلاقة الزوجية التي يمكن وصفها كالتالي:

أولاً: العلاقة الزوجية هي علاقة متعددة الأبعاد بمعنى أنها علاقة جسدية عاطفية عقلية اجتماعية روحية، ومن هنا وجب النظر إلي كل تلك الأبعاد حين نفكر في الزواج، وأي زواج يقوم على بعد واحد مهما كانت أهميته، يصبح مهدداً بمخاطر كثيرة.
ثانياً: العلاقة الزوجية علاقة أبدية (أو يجب أن تكون كذلك) وهي ليست قاصرة على الحياة الدنيا فقط بل تمتد أيضاً إلى الحياة الآخرة.
ثالثا: العلاقة الزوجية شديدة القرب، وتصل في بعض اللحظات إلي حالة من الاحتواء والذوبان.
رابعاَ: العلاقة الزوجية شديدة الخصوصية بمعنى أن هناك أسراراً وخبايا بين الزوجين لا يمكن ولا يصح أن يطلع عليها طرف ثالث.

وحول تكامل هذه الجوانب المتعددة للعلاقة الزوجية نجد أن أكبر خطأ يحدث في الاختيار الزوجي أن ينشغل أحد الطرفين ببعد واحد في الاختيار (اختيار أحادي البعد) ولا ينتبه لبقية الأبعاد.
ويجب على الطرفين أن يفهما أن الزواج ليس علاقة بين شخصين فقط، وإنما هو علاقة بين أسرتين وربما عائلتين أو حتى قبيلتين، أي أن دوائر العلاقة تتسع وتؤثر في علاقة الزوجين سلباً وإيجاباً، ومن هنا تتضح أهمية أسرة المنشأ، والعائلة أو المجتمع الذي جاء منهما كل طرف. ولا يجوز أن يقول أحد الطرفين: “أنا أحب شريك حياتي، ولا يهمني أسرته أو عائلته أو المجتمع الذي جاء منه “فالشريك لابد وأن يحمل في تكوينه الجيني والنفسي إيجابيات وسلبيات أسرته والبيئة التي عاش فيها، ولا يمكن أن نتصور شخصاً يبدأ حياته الزوجية وهو صفحة بيضاء ناصعة خالية من أي تأثيرات سابقة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا).

أهمية أسرة المنشأ :
و لابد من النظر إلى أسرة الرجل أو المرأة بشكل جيد إذ تلعب أسرة المنشأ دورًا مهمًا في تشكيل شخصية شريك الحياة، فالشخص الذي عاش في جو أسري هادئ ودافئ في حضن أبوين متحابين متآلفين ومع إخوة وأخوات يتعلم معهما وبهما معنى العيش مع آخرين، و هذا الشخص نتوقع نجاحه أكثر في الحياة الزوجية لأن نموذج الأسرة بكل أركانها يكون مطبوعًا في برنامجه العقلي والوجداني، فهو أكثر قدرة على أن يحِب ويحَب، وأن يعطي ويأخذ وأكثر قدرة على العيش المستقر الدائم مع شريك الحياة وعلي العكس من ذلك نجد أن الشخص الذي رأى وعاش تجربة انفصال والديه وتفكك الأسرة، نجده أكثر قدرة على الهجر وعلي الانفصال عن شريكه، لأنه تعود على الهجر وتعود على الاستغناء عن الآخر، ولا يجد صعوبة في ذلك، كما أن نموذج الأسرة ليس واضحًا في عقله ووجدانه.

التوافق والتكامل :
وعن بقية الأركان الأساسية اللازم توافرها في شريك الحياة مطلوب أيضاً أن يرتبط الإنسان بشخص قريب منه في الصفات أي يتكامل معه بحيث يلبي كل منهما احتياجات الآخر بطريقة تبادلية ومتوازنة، وهذا لا يتطلب تشابههما أو تطابقهما وإنما يتطلب تكاملهما بحيث يكفي فائض كل شخص لإشباع حاجات الشخص الآخر.

التكافؤ:
و يعرف بأنه تقارب الزوجين من حيث السن والمستوي الاجتماعي والثقافي والقيمي والديني ، ذلك التقارب الذي يجعل التفاهم ممكنًا حيث توجد مساحات مشتركة تسمح بدرجة عالية من التواصل بين الطرفين. وكثيرًا ما يحاول المحبون القفز فوق قواعد التكافؤ اعتقادًا بأن الحب كفيل بتجاوز الحدود العمرية والاجتماعية والثقافية والدينية، ولكن بعد الزواج حين تهدأ حرارة الحب تبدأ هذه العوامل في التكشف شيئًا فشيئًا وينتج عنها عوامل شقاق عديدة.
وكلما توافر للزواج أكبر قدر من عوامل التكافؤ كلما كانت احتمالات نجاحه أعلى، ولكن هذه القاعدة لها استثناءات عديدة فأحيانًا يكون هناك عامل أو عاملان من عوامل التكافؤ مفقودين، ولكن يعوضه أو يعوضهما عوامل أخرى أكثر قوة وأهمية.

سوء التوافق المحسوب :
 و نجد أحيانًا زوجين بينهما اختلافات هائلة في العمر أو في المستوي الاجتماعي أو الثقافي أو الديني، ولكنهما يتوافقان على الرغم من هذا، والسبب في ذلك أن كلاً منهما يحتاج الآخر على الرغم مما بينهما من سوء توافق ظاهري، فمثلاً نجد زوجة حسناء صغيرة السن قد تزوجت رجلاً يكبرها كثيرًا في السن، ولكنها قد تسعد معه وتتوافق معه لأن المال والحياة المرفهة تعني الكثير بالنسبة لها وهي لا تستطيع الاستغناء عنها أو قد تكون هذه الزوجة الصغيرة افتقدت في طفولتها حنان الأب وهي في حاجة شديدة إلي من يعوضها هذا الحنان لذلك نجدها تنفر من أبناء جيلها وتعتبرهم شباباً طائشين غير ناضجين وتتوق إلى الزواج من شخص ناضج حتى ولو كان يكبرها بسنوات عديدة.

خطوات الاختيار السليم:
أما عن خطوات الاختيار السليم لشريك الحياة ، يجب على الإنسان المقدم على الزواج أن يلتزم بالأخذ بالأسباب والسعي بجدية من أجل أن يطمئن إلى الشخص الذي اختاره كشريك حياة له، وأن يسعى قدر استطاعته إلى التحري عن هذا الشخص بشتى الطرق، من خلال ثلاثة مستويات:

أولاً: الرؤية والتفكير:
بأن نرى الشخص المتقدم للخطبة ونتحدث معه ونحاول بكل المهارات الحياتية أن نستشف من المقابلة صفاته وطباعه وأخلاقه وذلك من الرسائل اللفظية وغير اللفظية الصادرة عنه.

ثانياً: الاستشارة :
بأن نستشير من حولنا من ذوي الخبرة والمعرفة بطباع البشر، ونسأل المقربين أو المحيطين بالشخص المتقدم للزواج (زملاءه أو جيرانه أو معارفه) وذلك كي نستوفي الجوانب التي لا تستطيع الحكم عليها من مجرد المقابلة، ونعرف تاريخ شخصيته ونعرف طبيعة أسرة المنشأ وطبيعة المجتمع الذي عاش فيه. وفي بعض الأحيان يلجأ أحد الطرفين أو كلاهما إلي متخصص يحدد عوامل الوفاق والشقاق المحتملة بناءً على استقراء طبيعة الشخصيتين وظروف حياتهما.

منقول من موقع رجاله و اكتر

لغــات الحــب

لغــات الحــب

 لكل إنسان منا .. خزان بداخله " وهمي "  إسمه خزان الحب ... يولد معك و يستمر معك .. و هو بالطبع  لم يخلق  ليبق فارغا .. فعليه ان يمتلئ و كي تملأه لابد من ان تملأ خزان حب شخص آخر .. بمعنى أنه يقوم على مبدأ الأخذ و العطاء .. أعط حبا .. تأخذ حبا .. و إذا لم يمتلئ فستسوء حالتك النفسية و يسوء سلوكك و يصبح حادا و عنيفا  و من ثم  تتأثرباقي جوانب حياتك ..هذا بوجه عام .

:)

بالنسبة للزوجين :

كيف تعط حبا؟ و هل كل حب تعطيه سيشعر به الطرف الآخر و يقدره ؟ و بالتالي يرده تلقائيا لك؟

الامر يحتاج إلى قليل من التأمل

تخيل معي أنت تتحدث الصينية و إلتقيت بفتاة تتحدث فقط الروسية .. أعجبت بها و أحببتها .. و وددت  أن تتحدث و تعبر لها عن مقدار حبك .. و انت لا تعرف لغتها و لا هي قادرة على فهم لغتك .. هل سيكون هناك تواصل؟ فهـم؟ تقدير لحقيقة مشاعر الطرف الآخر ؟

بالطبع لا  .. و ستبقى عمق و حقيقة المشاعر مبهمة

هكذا الزوجين .. كل منهم له لغة في الحب يفهمها و إذا تواصلت عن طريقها .. قدرك كثيرا و إذا اخطأت اللغة .. ربما ستقدر و لكن تقدير أقل مما توقعت فيصيبك الإستياء ، و قد تقرر عدم المحاولة مرة أخرى .. على الرغم أنه أنت المخطئ في التعبير و لا أحد غيرك !!

و تتوالى سلسلة من الإستياءات بينك انت و شريكك و كل هذا لأنك تزوجت أحدا تجهل لغة الحب خاصته

لغات الحب عند كل البشر لا يمكن ان تخرج عن الخمس لغات التالية

1- الكلمات

2- تولية الوقت و الإهتمام

3-تبادل الهدايا

4- الأعمال الخدمية

5- الإتصال البدني

كل لغة منهم هي فن بحد ذاته و تحتاج إلى شرح .. ربما ستجد بعضها مشروحا في مواضيع أخرى بالمدونة ..و كلها لابد من التواصل من خلالها و لكن هناك بالطبع لغة مفضلة كما ان هناك طعام مفضل و مكان مفضل و هكذا .. فهناك لغة منهم أكثر حساسية

فتأمل نفسك و حدد أي لغة تتحدث و الأهــم أن تتأمل شريكك و تعرف أي لغة تؤثر فيه بالقدر الكبير

هكذا .. و بعد ان تعلمنا لغات الآخرين .. لن نسمع بعد ذلك .. بــ حوار الطرشان 

سر أية الكرسي

( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا! شَاء وَسِعَ

كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

لماذا هي سيدة آي القران ؟

·         هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.

·         وهى أشرف آية في القرآن.

·         بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.

·         وهى تعدل ثلث القرآن.

·         هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.

 

متى نزلت ؟

·         نزلت ليلاً.

·         ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.

·         وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.

·         وهربت الشياطين.

 

لماذا سميت أية الكرسي ؟

·        الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.

·        وهى الدالة على الألوهية المطلقة .

·       رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم)  

·        وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...

·        ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.

 

ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟

 

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

    لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ  

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل

·      لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.

·      لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.

و هي لمن قرأها...

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.

أ ما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.

 

------------

( الله )

 

هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم.
وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى  )
اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه.

( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )

هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب.
ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد.
جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.
كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.

 

------------ ---

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

-----------
انشرها  :  ولك أجرها في الأولى على عدد ما هو مذكور فيه
                     والثانيه على كل مسلم ومسلمه ومؤمن ومؤمنه لك اجر              

  لن تخسر شيئا
فقط ستخسر اجرا كان من الممكن ان تكسبه لو لم تنشرها
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك و طاعتك

Quran MP3 - القرآن الكريم - koran karem

Quran MP3 - القرآن الكريم - koran karem

استمع لاكثر من 850 قارىء للقرآن الكريم من جميع انحاء العالم

تلاوات جديدة و مميزة
مأمون شعبان الراوي  جديد	أمير رافي بن نور الدين
مالك شيبة الحمد	ماجد العنزي
أبو موسى الجزائري	أبوهاجر العراقي
أحمد أبو غياتي	محمد متولي  جديد
أحمد محمد عمر	محمد البلاكوسي  جديد
أحمد الجمالي	محمد الحافظ
أحمد العمران  جديد	محمد الإمام  جديد
محمد الطيار  جديد	أحمد بن محمد الحواشي  جديد
محمد بن صالح العبيد  جديد	محمد بن إبراهيم شعلان  جديد
محمد خليل  جديد	محمد خير النور
محمد حفص علي	محمد صلاح نافع
محمد صالح المنجد  جديد	محمد صادق  جديد
محمد شرف الحلواني  جديد	أحمد سعود
محمد عماد عبد الفتاح  جديد	محمد عبد الحليم الصباغ
أحمد عبد الحكيم	محمد عبد الهادي  جديد
محمد عبدالعزيز عبد الدائم	أحمد عبدالغفار بحبح
محمد عكاشة	محمد فلاتة  جديد
محمد فاروق منسي	محمد فاروق منسي  جديد
محمد نزار مروان  جديد	محمد نزار الدمشقي
محمد طلبية	محمود غنيم  جديد
أخيل عبد الحي روا	أستاذ زامري
أشرف بن علي عبدالباري	مصطفى عزت حميدان  جديد
معمر السيد	معاذ بن سامي الدلال  جديد
معتز الغنام	أنس العمادي  جديد
موسى حسن ميان  جديد	أنور الشلتوني
أنور الصبان  جديد	مكاوي السنباطي  جديد
أكرم بن إبراهيم آل الحويس  جديد	العشري عمران  جديد
اسماعيل هاشم  جديد	تركي الخليوي  جديد
حمدان الهاجري   جديد	خليفة الطنيجي  جديد
خالد الحمودي  جديد	خالد الدراج  جديد
خالد النهاري  جديد	خالد الوهيبي
خالد بن محمد الماجد  جديد	خالد بن سليمان آل مهـنّــا  جديد
خالد صلاح عجلان  جديد	حاتم فريد الواعر  جديد
ياسر الصيري  جديد	ياسر فرج الشندويلي
يحيى الجهراني  جديد	جزاع الصويلح  جديد
حسن بن قارئ الحسيني  جديد	حسن عدلي
حسن قاري الحسيني	يوسف نوح أحمد  جديد
يوسف قبلان  جديد	رائد محمد الوصابي
راضي كمرول هيلان	رياض الخليفي  جديد
رشيد بلعالية  جديد	رضا عبد المحسن  جديد
رضية عبد الرحمن	رقية سولونق
سليمان بن حمد العودة  جديد	سلطان صغير العنزي
صالح مرعي  جديد	صالح المقيطيب  جديد
سامي الحسن	صالح الشمراني  جديد
سامح طه قنديل  جديد	سابينة مامات
شادي السيد  جديد	زياد أحمد الحــج  جديد
سيد جمعة   جديد	سيدين عبد الرحمن
شيرزاد عبد الرحمن طاهر  جديد	شعبان عبدالعزيز الصياد
سعد السبيعي	سعد حسن   جديد
سعيد الدهموش  جديد	صفوت الشوادفي  جديد
زكريا حمامة	عماد بسيوني  جديد
علي الزهراني  جديد	علي العشبان  جديد
علي بن صالح البلوشي   جديد	عمر الضحيان   جديد
عامر المهلل  جديد	عادل ريان
عادل عبد العزيز أحمد عامر	عاطف عبد الجواد  جديد
عبد المحسن الحارثي	عبد المحسن العسكر
عبد الله العمير   جديد	عبد الله الغامدي  جديد
عبد الله عبد الرزاق هندي	عبد الله فهمي
عبد اللطيف إسماعيل عبد الرحمن	عبد الباسط هاشم محمد   جديد
عبد الخالق علي   جديد	عبد الرحمن المشاري   جديد
عبد الرحمن عبد الخالق اليوسف   جديد	عبد العزيز أبو الغيط   جديد
عبد العزيز السويدان  جديد	عبد العزيز الكرعاني
عبد الغني عبد الله	عبد الواحد المغربي  جديد
عبد الوهاب الطنطاوي   جديد	عبد القادر بن عبد الله   جديد
عبد القادر حسن   جديد	فتحي قنديل
فيصل بن سعود الحليبي  جديد	فهد العتيبي
فهد بن عبد الله بدري  جديد	إلياس أحمد  جديد
هارون حسين أحمد عبد العزيز	هاني عبد الله  جديد
إدريس أبكر  جديد	إسلام فكري  جديد
إسماعيل عزي  جديد	نادر القلاوي  جديد
نصر الدين طوبار	طلحة محمد توفيق   جديد
طارق بن عبد الرحمن الحواس   جديد	طارق فتحي أحمد
قدري محمد عبد الوهاب

 

تلاوت نادرة - ما تيسر
أبو حمد	أحمد أبو طالب السوهاجي  جديد
محمد محمد زكريا	محمد أيوب و عبد الله عواد الجهني
محمد الماجد	أحمد الحاج قاسم
محمد الدبيخي	أحمد الشامي  جديد
أحمد السيد البليطي  جديد	محمد الشعلان
محمد الزنان	محمد بن صالح العثيمين
محمد بن عبدالله السبيل	أحمد حسن أبو الفرج  جديد
أحمد سليمان السعدني  جديد	محمد عثمان القاسم
أحمد عبد المنعم	محمد عبد الحليم سلامة
أحمد عبد الرحمن الزارع  جديد	أحمد ناصر موسى
محمد ناصر الألباني	محمود أبو زيد
محمود محمد الخشت	محمود محمد رمضان
محمود حسنين الكلحي	محمود سعد عبد الكريم
مدين منصور مدين	الأمين محمد قنيوه  جديد
الدكتور ناجي	الشيخ الحميدي
السيد بيومي الصواف  جديد	الشيخ صادق
ابن محبوب	حمدي محمود الزامل
حمزة مغازي  جديد	حامد أحمد صلاح
خالد الاهدل  جديد	خالد بن محمد البلوشي
حجاج الهنداوي  جديد	حسن يوسف القرناوي  جديد
راغب مصطفى غلوش  جديد	ربيع زين  جديد
رفعت السيد	صلاح الدين عبد الرحمن  جديد
صلاح شمس الدين  جديد	صالح بن حميد
شبيب بن محمد الدويان	صبري المنشاوي  جديد
سيد عطية ندا  جديد	صديق المنشاوي
سعد حمد المقرن	سعيد بن مسفر
صفوان السويكت	زكي إسماعيل
علاء بن إبراهيم المزجاجي	علي سليم
عمر بن محمد السبيل	عمر إبراهيم شلبي
عثمان الشبراوي  جديد	عبد المحسن العبيكان
عبد الله العقيل	عبد الله النفجان
عبد الله القرعاوي	عبد الله طبل
عبد المنعم أبو الخير  جديد	عبد الباسط حامد
عبد الحميد الباسوسي	عبد الحافظ سيد رجب  جديد
عبد الرؤوف شلبي	عبد السلام البرجس
عبد العزيز المزيد	عبد العزيز الجويعي
عبد العزيز الراجحي  جديد	عبد العزيز الشثري
عبد العزيز الصويلح	عبد العزيز العيدان
عبد العزيز بن صالح آل صالح	عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عبد العزيز عكاشة	عبد الواحد زكي راضي
عبد الوارث عبد العزيز  جديد	عبدالظاهر أبو السمح
عوضين المغربي	فتحي محمد سليمان
فتحي العطار	فهد الغراب
فؤاد العروسي	إبراهيم المانع
إبراهيم سليمان درعة  جديد	إبراهيم كدّاف علي
ناصر الغراب	طلال المطر  جديد
طه الجندي  جديد

 

قراءة البراعم و الناشئين
أحمد المصباحي	أحمد الشامي
محمد السعران	أحمد سعود
محمد طه - القاريء الصغير	المصحف المعلم للأطفال   جديد
عمر بن عبدالعزيز القبيسي	عاصم عبدالمحسن المغربي
عبدالله عصام	طلحة بن عبدالمطلب  جديد
طلحة بن عبدالمطلب

مجود
أحمد أبو المعاطي	محمد أحمد شبيب
أحمد محمد عامر	أحمد الديب
أحمد الرزيقي	محمد الهلباوي
أحمد الطرابلسي	محمد رفعت
محمد رفعت	محمد عبد البصير
محمد عبد العزيز حصان	محمد عبد الوهاب الطنطاوي
محمد هليل	أحمد نعينع
محمود أبو الوفاء الصعيدي	محمود عبد الحكم
محمود إسماعيل الشريف	مصطفى أوزجان
معمر الإندونيسي	مكاوي السنباطي
الشحات محمد أنور	السيد متولي
السعيد عبد الصمد الزناتي	رأفت حسين
شحاتة الهلالي	سيد سعيد
صديق المنشاوي	سعيد محمد نور
علي محمود	علي حزين
عبد الله عبد الرزاق هندي	عبد العزيز حربي
عبد العزيز علي فرج	عبد العظيم زاهر
عبد الفتاح الشعشاعي	عبد الفتاح الطاروطي
عبدالرحيم نور	عزت العناني
فتحي المليجي	فتحي قنديل
فرج الله الشاذلي	هاشم هيبة
إبراهيم المنصوري	إبراهيم الشعشاعي
نصر الدين طوبار	طه الفشني

 

مجوّد.. تسجيل خارجي
أبوالعينين شعيشع	محمد أحمد بسيوني
محمد أحمد شبيب	محمد محمود عصفور
محمد مدين	محمد الليثي
محمد الصيفي	محمد الهلباوي
محمد رفعت	أحمد صالح
محمد عبد البصير	محمد عبد العزيز حصان
محمد عبد الوهاب الطنطاوي	محمد عكاشة
محمود حسنين الكلحي	محمود صديق المنشاوي
محمود إسماعيل الشريف	السيد متولي
السعيد عبد الصمد الزناتي	حلمي الجمل
حمدي الزامل	حجاج الهنداوي
رأفت حسين	سيد سعيد
شعبان عبدالعزيز الصياد	سعيد محمد نور
عبد المنعم الطوخي	عبد الرحمن الدروي
عبد العزيز حربي	عبد الفتاح الشعشاعي
عبد الفتاح الطاروطي	عبد الوارث عبد العزيز
عبدالباسط عبدالصمد	هاشم هيبة
كامل يوسف البهتيمي

 

مرتل
ماجد زبن	ماهر حمد المعيقلي
أبو موسى الجزائري	أبو حذيفة المكي
أحمد أبو غياتي	محمد محمد زكريا
أحمد محمد عمر	محمد محمود الوائلي
محمد محمود الطبلاوي	أحمد أسامة الترجمان
محمد مصطفى الزيات	أحمد المعصراوي
محمد المهنا	أحمد الجمالي
أحمد الحلبية	أحمد الحاج قاسم
محمد ثاني العروسي	أحمد بن سمير
محمد بن عبدالرحمن العريفي	محمد جمال عبد الناصر
أحمد خليل شاهين	أحمد حسين أبو عمر
أحمد رجب	أحمد رضوان
محمد صلاح نافع	أحمد سمير شرارة
محمد صالح أبوزيد	محمد صالح عالم شاه
أحمد زياد	محمد شرف الحلواني
محمد شعبان أبو قرن	أحمد علي عبدالرحمن الحذيفي
محمد علي قاسم الغرباني	أحمد عبد المنعم
محمد عبد الحليم الصباغ	أحمد عبد الحكيم
محمد عبدالحكيم سعيد العبدالله	محمد عبدالعزيز عبد الدائم
أحمد عبدالغفار بحبح	محمد غرام
محمد فاروق منسي	أحمد إبراهيم
محمد إبراهيم النعيم	محمد نزار الدمشقي
أحمد نعينع	أحمد نواف المجلاد
محمد طلبية	أيمن مرسي
أيمن شعبان الدروى	محمود خليل الحصري
محمود سليمان رافع	محمود علي البنا
أسامة الصافي	مشاري راشد العفاسي
أشرف البسيوني	أشرف بن علي عبدالباري
مصطفى محمود البنا	مصطفى الشناوي
مصطفى إسماعيل	معمر السيد
معتز الغنام	معيض بن عبد العزيز الحارثي
أنور الشلتوني	أكرم عبدالله العلاقمي
الزبير الوصابي (جديد ومميز)	العشري عمران
ثامر بن مبارك العامر	بندر بن محمد الجعدي
حمد الدغريري	خليل الآنسي
خالد محمد فتحى	خالد الشريمي
خالد السعيدي	خالد بركات
ياسين الجزائري	ياسين درويش
ياسر الفيلكاوي	ياسر القرشي
ياسر برهامي	ياسر صبري
ياسر فرج الشندويلي	يحيى حوى
يحيى عبد العزيز اليحيى	حسين محمد فضل
حسن عدلي	حسن قاري
يوسف قبلان	رمضان الصباغ
رائد محمد الوصابي	راضي إبراهيم السعيد
صلاح الهاشم	سمير البشيري
سلطان الذيابي	سلطان العويد
سلطان صغير العنزي	سالم محمود عبد الجليل
صالح آل طالب	سامي الدوسري
صالح العمري	سامح فاروق أبوبكر راشد
صابر عبدالحكم	شادي السيد
سعد البريك	سعيد شعلان
سند محروس شعبان	شوقي حامد شرف الدين
زكي داغستاني	علاء بن إبراهيم المزجاجي
علي أبو هاشم	علي الحذيفي
علي السويسي	علي ثابت عبد الحافظ
علي عبدالله جابر	عمر محمد القاسم
عمر إبراهيم شلبي	عادل الزبيري
عادل عبد العزيز أحمد عامر	عباس محمد مقادمي الثبيتي
عبد المحسن الحارثي	عبد اللطيف إسماعيل عبد الرحمن
عبد الحميد حافظ	عبد الحكيم صوفي
عبد العزيز بن سعد الناصر	عبد الولي الأركاني
عبدالله البريمي (جديد ومميز)	عبدالله الخياط
عبدالله السالم	عبدالله بن علي النفجان
عبدالباسط عبدالصمد	عبدالسلام الحمدان
عبدالعزيز الروضان	عبدالعزيز العويد
عبدالعزيز عليلي	عبدالعزيز ندا
عبدالهادي الكناكري	غسان أبو خضرة
فارس عباد	فيصل الحليبي
فيصل الرشود (جديد ومميز)	فيصل عبد الرحمن الشدي
فهد بن سالم الكندري	فؤاد محمد الخامري
هارون حسين أحمد عبد العزيز	إبراهيم الأخضر
إبراهيم البصيلي	إبراهيم الثويني
إبراهيم الجرمي	إبراهيم الزيات
إبراهيم السويد	إبراهيم العسيري
إبراهيم الفارس	إبراهيم بن عبد الله المرزوقي
إبراهيم بن عبد الله البديوي	إبراهيم كدّاف علي
إسماعيل الشيخ	إسماعيل حافظ
هزاع المسوري	وليد حسين
واصل دواوود المذن	وديع حمادي حمود اليمني
نعمه الحسان	نور الدين أحمد
طارق فتحي أحمد	قيس هائل

 

مرتّل.. الحرم المدني
الحرم المدني.. 4 قراء	عبدالمحسن القاسم
عبدالباري الثبيتي

 

مرتّل.. الحرم المكي
الشيخ سعود الشريم	السديس والشريم
علي جابر والسديس	عبدالله الخليفي
عبدالرحمن السديس

 

مرتّل.. قراءة الصلاة
أمين بن عبدالله بربيد	مالك العمودي
ماجد الزامل	لافي العوني
ماهر حمد المعيقلي	أبو أنس
أبوعبدالله	أبوهاجر العراقي
محمد متولي	محمد الماجد
محمد المحيسني	محمد البلوشي
محمد البراك	أحمد الشاوي
أحمد العمران	أحمد العجمي
محمد الطيار	أحمد القاضي
أحمد بن يوسف الأهدل	محمد حبش
محمد حسان	محمد يوسف
محمد صادق	محمد عابد
محمد عبدالله	محمد عبدالكريم
محمد عتيق	أسامة عبدالله الخياط
أسامة فخري	مشاري راشد العفاسي
مساعد الصايغ	مصحف الحرم المدنى لعام 1426هـ
مصحف الحرم المكى لعام 1426هـ	مشعل يوسف المطر
مهدي البيشي	موسى بلال
منصور العريدي	أنور الصبان
لطف الله حاتم	السيد السعدني
تركي الخليوي	بندر بن عبد العزيز بليله
توفيق الصايغ	خلدون الذيب
خالد الجليل	خالد الحمودي
خالد الدراج	خالد الرميح
خالد الشريدة	خالد النهاري
خالد القحطاني	خالد صلاح عجلان
خالد عبداللطيف	خالد عبدالكافي
ياسر الدوسري	يحيى أبو كرم
يحيى الجهراني	يحيى حوباني
حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ	حسن صالح
حسن غالب	يوسف الهقاص
يوسف القرضاوي	صلاح أبو خاطر
صلاح الراشد	صلاح بن محمد البدير
سمير المالكي	صالح الشمراني
صالح الهبدان	شيخ أبوبكر الشاطري
سيد درويش	شيرزاد عبد الرحمن طاهر
سراج الدين سليمان	سعد الغامدي
سعيد الدهموش	سعيد كرامة
سهل ياسين	علي السديس
علي السعدون	علي الزهراني
علي العشبان	عمر القزابري المغربي
عادل السنيد	عادل الكلباني
عادل ريان	عثمان الصديقي
عبد البديع أبو هاشم	عبد السلام اليحيى
عبد العزيز بن صالح الزهراني	عبدالمحسن العجيمي
عبدالله المطرود	عبدالله البطاح
عبدالله الغامدي	عبدالله بصفر
عبدالله بوقيان	عبدالله عواد الجهني
عبدالحميد محمود	عبدالحكيم العصيمي
عبدالرشيد بن الشيخ علي صوفي	عبدالعزيز الأحمد
عبدالواحد المغربي	عبدالودود حنيف
عبدالكريم الديواني	عيسى العجمي
عدنان بانافع	فيصل الخلاقي
فيصل الحميد	فهد الغراب
فهد صقر الهلال	فؤاد محمد الخامري
إلياس أحمد	هاني الرفاعي
إبراهيم الجبرين	إبراهيم السعدان
إبراهيم حسين الحجوري	هيثم أسطى
وليد الدليمي	واصل دواوود المذن
ناصر الغامدي	ناصر العبيد
ناصر القطامي	نبيل عبد الرحيم الرفاعي
وسام العثمان	طلال المطر
طارق الحسين	طارق و محمد الحواس
قاسم المالكي

 

المصاحف كاملة - بإصدار جديد
ماهر حمد المعيقلي	محمد أيوب
محمد اللحيدان	محمد بن أحمد معبد  جديد
محمد جبريل	محمود علي البنا
مصطفى اللاهوني	مصطفى بن رعد العزاوي
مصطفى إسماعيل	توفيق الصايغ
جمال شاكر عبدالله	خالد القحطاني
خالد بركات	حسن صالح
صلاح بن محمد البدير	سهل ياسين
عماد زهير حافظ	علي الحذيفي
علي ثابت عبد الحافظ	عبد البارئ محمد   جديد
عبدالمحسن القاسم	عبدالله الخياط
عبدالله بصفر	عبدالله عواد الجهني
عبدالباري الثبيتي	عبدالعزيز الأحمد
فارس عباد	إبراهيم الأخضر

 

المصحف المجوّد
محمود علي البنا	مصطفى إسماعيل
المصحف المجود لمشاهير القراء الأربعة	عبد الرزاق بن عبطان الدليمي
عبدالباسط عبدالصمد

 

المصحف المرتل - القصر
محمد جبريل

 

المصحف المرتّل
ماجد فاروق	ماهر حمد المعيقلي
أحمد محمد عامر	محمد أيوب
أحمد الرزيقي	محمد الشريف
محمد الشريف	محمد صديق المنشاوي
محمد سعيد خياط	محمد إبراهيم السيد
مصطفى اللاهوني	مصطفى بن رعد العزاوي
السيد أحمد أبوزيد	جمال شاكر عبدالله
خالد أبو شادي	ياسر سلامة
حسن إبراهيم هاشم	صداقت علي
شيرزاد عبد الرحمن طاهر	شعبان محمود عبد الله
سهل ياسين	عماد زهير حافظ
عادل مسلم	عبد الله طه سربل
عبد المنعم عبد المبدىء	عبد الرزاق بن عبطان الدليمي
عبدالرشيد بن الشيخ علي صوفي	وليد عاطف
نبيل عبد الرحيم الرفاعي	طارق إبراهيم

 

المصحف المرتّل.. الحرم المكي
علي عبدالله جابر

 

المصحف المرتّل..قراءة الصلاة
محمد إسماعيل المقدم

 

المصحف المعلم
محمد عبدالحكيم سعيد العبدالله	محمود خليل الحصري
الحسيني العزازاي